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归纳
归纳是由个别到一般的逻辑推理方法。归纳的分类:归纳按其概括的对象是否完全,可以分为完全归纳法和不完全归纳法。不完全归纳法又分为简单枚举法和科学归纳法。归纳的作用:归纳法在科学认识中有着重要作用,它可以从个别的经验事实中找出普遍特征,总结出科学理论或假说。
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培根哲学
培根哲学最为后人称道并引起研究者兴趣的,是他的幻象说、归纳法和他的分科理论,而他留给后人的最鲜明的印象,则是他是当仁不让的西方近代实验科学的创始人。他的这种新逻辑方法,也就是他的哲学方法。归纳法:归纳与演绎是逻辑学中最基本的思维方法,但西方近代史上的大哲学家们并非在单纯逻辑学意义上对待和使用它们。
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约
概述:约:1.约束、控制;《黄帝内经素问·宣明五气篇》:“膀胱…不约为遗溺。”《黄帝内经灵枢·本藏》:“爪直色白无约(皱纹)者,胆直。”《针灸甲乙经》:“膀胱…《医方集解》:“盖方成知约,庶敢用柴胡干葛耳。”归纳,概括·约:“约”意指归纳,概括。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》:“此刺之大约,针之极也。”
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组群分析
组群分析(clusteranalysis)是多变量分析方法之一。某集团的因素,可以归纳为外部标准和指定簇群数,根据多维空间的因素分布,把类似的因素集中归纳为组群(cluster)。根据适当的相似度(或者距离)制出各因素间的系数表,将其中相似度最显著的进行汇集作为中心,以计算新组群与其余组群的相似度。
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鞭毛菌类
除广义的粘菌和细菌外,真菌则分为担子菌、子囊菌、接合菌和鞭毛菌等,都各成亚门。鞭毛菌类是生殖细胞有鞭毛的一类真菌,作为这一类菌的统称,此名是很适宜的,但它们的鞭毛的遗传特性却各式各样,因此也很难于系统地归纳。一般被划为这样的几个独立类群,即壶菌、丝壶菌类和卵菌类。
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半知菌类
半知菌类是有性世代不明的真菌。在真菌生活史中,可以看到有性繁殖时期和只进行无性繁殖时期。只进行无性繁殖的为不完全型,此期为无性世代。一些半知菌,根据其菌丝和营养孢子的特征,有的也可以归入壶菌、接合菌、担子菌等类群中。对这类真菌现在是以形态学特征和分生孢子形成过程为基础,来进行人为分类的。
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托叶
指从叶柄或靠近叶柄基部的茎上生长出来的,除叶身外所有叶性器官都称托叶。因此其外部形态,组织构造,着生位置,以及数目的多少,均随着植物种类的不同而有很大差异。此外,禾本科的叶鞘也有认为是托叶的。从植物的系统发生和个体发生的观点来看,把不相同的几种器官,归纳在托叶中的也是有的。
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描述行为学
描述行为学是指对动物行为的观察和记录。行为学家从一开始就不是孤立地研究一种动物的行为,对整个科或整个属的行为进行比较研究,可以提供各类群间亲缘关系的重要资料,有助于从行为进化的角度对动物进行系统分类,同时还可阐明各个行为型的进化过程。已知的行为功能系统有运动、取食、生殖、侵犯和学习等。
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插入序列
插入序列(insertionsequence,IS)是最简单的转座元件,因为最初是从细菌的乳糖操纵子中发现了一段自发的插入序列,阻止了被插入的基因的转录,所以称为插入序列(IS)。IS是细菌染色体和质粒的正常组成成分。在插入的靶位点上都会生成短的正向重复序列(DR)。⑥不精确切离可使插入位置附近的宿主基因发生缺失。
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裂片
①裂片是指片剂受到振动或经放置后,腰间开袭或预部脱落一层,称裂片。产生裂片的原因很多,大致可归纳为粘合剂用量小,粘结力不足;颗粒含水量少或失去结晶水过多;模圈使用日久受磨损,逐渐形成一个“环形”,以致片子直径太大,不易通过上部的窄孔;在压片过程中应分析产生裂片原因并加以解决。
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溶度积
在一定温度下,难溶电解质在它的饱和溶液中达成溶解平衡时,离子浓度(严格说应为离子活度)的幂乘积,叫溶度积,习惯上用Ksp表示。溶度积数值的大小表示电解质在溶剂中的溶解能力。难溶盐BA与其饱和溶液共存时,存在下列平衡:BA(s)B(aq)A-(aq)其标准平衡常数表达式为:Kspφ称为标准溶度积常数,简称溶度积。
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溶液的浓度
一定量的溶液里所含溶质的量,叫做这种溶液的浓度。表示溶液的浓度有多种方法,可归纳成两大类。一类是质量浓度,表示一定质量的溶液里溶质和溶剂的相对量,如质量百分比浓度、质量摩尔浓度、ppm浓度等。另一类是体积浓度,表示一定量体积溶液中所含溶质的量,如物质的量浓度、体积比浓度、克/升浓度等。
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法拉第电解定律
法拉第电解定律:当电流通过电解质溶液时,通过电极的电量跟发生电极反应的物质(电极上析出或溶解的物质)的物质的量成正比。一般说,要从含有Mz离子的溶液里沉积1mol金属M,需要通过1mol×Z个电子,完成下列反应:MzZe-→M。式中Q是通过电极的电量,n是沉积出该金属的物质的量。
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发现教学法
发现教学法是完全由学生自已拟定过程,并亲自动手进行实验,从而得出结论的一种教学方法。(10)分析综合、推理判断、归纳概括。(13)验证结论。总之,上述第一至第四是生物学科学研究在中学生可接受范围内的缩影。从内容上看,它是形式逻辑和辩证逻辑、抽象思维和形象思维、理论和实际相结合的一个具体过程。
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辩证逻辑
辩证逻辑是关于辩证思维的形式、规律和方法的科学。它研究逻辑思维的辩证法.即人类认识中反映客观世界辩证发展过程的思维形态。辩证思维的主要方法有:归纳与演绎相结合,分析与综合相结合,从抽象上升到具体,逻辑的与历史的相统一等,这些规律和方法是人类形成和发展辩证认识所必须遵循的。
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方法
在科学活动中,方法的地位和作用有似生产活动中的工具和工艺。按适用的普遍性程度不同,可以分为三个层次:(1)哲学方法,普遍适用于自然、社会、思维的认识和实践,即唯物辩证法。(2)自然科学一般方法,适用于自然科学的各门学科,如观察与实验、假说与理论、归纳与演绎、分析与综合、定性与定量等方法。
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健康被动受害
健康被动受害指非自我社会原因引起的健康受损现象。如抢劫行为,不但使受害者财产有所损失,而且还会由于其恶劣行为(恐吓或武力)而直接或间接损害受害者的健康。按照社会病因规律,可把“健康被动受害”的过程归纳为:非自我社会因素→受害者社会稳态失调→心理、生理应激或适应不良→疾病产生而使被害者身体受损。
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经验医学
其研究方法是通过临床观察和实验研究获取经验事实,以此为依据进行归纳和总结,虽然有时可以借鉴其他理论,但就本质而言,经验医学不运用演绎方法和理论论证;经验医学的存在和发展是医学进步的基础,在此基础上发展系统的理论医学并形成经验医学与理论医学的有机统一,医学可进入发达和完善的阶段。
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逻辑方法
逻辑方法是人们在逻辑思维过程中,遵循逻辑规律、规则以形成概念、作出刿断、进行推理的方法。形式逻辑方法有抽象,概括、比较、分类、类比、归纳、演绎等传统逻辑方法,亦即普通逻辑的方法;辩证逻辑方法主要有分析与综合相结合的方法,从抽象上升到具体的方法、逻辑的与历史的相统一的方法等。
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瑜伽
概述:瑜伽是通过现观思悟佛教“真理”的修行方法。作为一种修行方法,是通过自我调节生理状态和心理状态以达到“解脱”。5世纪,对佛教、耆那教、伊斯兰教的苏非派都有影响,目前已流传为带有世界性的练功方法。(4)调息(Pranayama),控制呼吸以调节生命气息;前五支包括道德规定的遵行和身体的修练,称为瑜珈的外助;
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中医数字辨证机
中医数字辨证机是一种模拟中医辨证论治的计算机系统。该系统将中医临床常用的八纲辨证、脏腑辨证、病因辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、气血津液辨证、六经辨证等七种辨证方法所辨识的基本内容进行分析整理,统一归纳为辨病位、辨病因病性、辨病势等三类47项基本项目。
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手到病除
《手到病除》为书名。王若东编。分上、中、下三篇,上篇介绍推拿术发展史、治病机理、辨证施治、适应证、禁忌证及注意事项,同时归纳了100个常用俞穴及100种推拿手法;下篇荟粹了古今中外数十种保健推拿功法,其中有古代秘藏功法,神秘的异国奇术,以及民间早已散佚的许多按摩功法。
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药物归经
药物归经是指将药物的性能按照脏腑、经络理论进行归纳,说明某药对某些脏腑经络的病变起一定的治疗作用。如桔梗、款冬花能治疗咳嗽气喘的肺经病,归入肺经;天麻、全蝎、羚羊角能治疗手足抽搐的肝经病,归入肝经。这一提法最早见于宋代寇宗爽《本草衍义》中。
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常见疾病针灸治疗便览
《常见疾病针灸治疗便览》为书名。北京市中医学校编。1960年人民卫生出版社出版。本书以理、法、方、药的要求为纲,结合针灸治疗的特点,以表格形式对内、外、妇、儿等各种常见疾病的病因、症状及诊断要点进行归纳,并指出针刺的主穴、配穴和操作方法。简明扼要,便于临床查阅。
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大乘和尚
大乘和尚即马哈也那。马哈也那(8世纪),又作大乘和尚或摩诃衍。唐代僧人、医家。长期在西藏传授佛经,精通藏文,曾将译成藏文的中医书,加以综合归纳,编著《月王药诊》,是现存最早的藏医古代文献,对藏医学的发展及藏汉文化交流作出了贡献。
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万氏家传广嗣纪要
《万氏家传广嗣纪要》为书名,即《广嗣纪要》的别名。16卷(又有5卷本,前4卷与16卷本同,末1卷为《小儿全书》)。明·万全撰。约刊于16世纪中期。本书主要论述有关广嗣、妊娠及婴儿疾病的症治,并附幼科医案。书中还归纳了影响生育的男女生殖器畸形、损伤等内容。本书收入《万密斋医书十种》中。
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马哈也那
马哈也那(8世纪)又作大乘和尚或摩诃衍。唐代僧人、医家。长期在西藏传授佛经,精通藏文,曾将译成藏文的中医书,加以综合归纳,编著《月王药诊》,是现存最早的藏医古代文献,对藏医学的发展及藏汉文化交流作出了贡献。
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中西医学入门
《中西医学入门》即《中西汇通医经精义》。清·唐宗海撰。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、七方十剂等20余类,予以撮要和注释。书中除引中医理论外,兼采西医生理解剖图说加以发挥,内容虽有附会之论,但在沟通中西医学方面,具有一定影响。
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锐利度
照片上两个相邻的X线吸收不同的组织影像,其影像界限的清楚明了程度叫锐利度(sharpness),亦即两部分影像密度的转变是逐渐的还是明确的程度。但是,许多国外教科书都把两者归纳为清晰度。影响锐利度的因素:几何学模糊(X线管焦点、SID、OID)、移动模糊、屏/片系统的模糊。
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奇经八脉考
概述:《奇经八脉考》为经脉专书。明·李时珍撰。主要内容:书中对奇经八脉的循行、主病和所属穴位均作了考证,并结合气功方面的资料进行探讨。《奇经八脉考》论述奇经八脉,考证历代有关文献,对每条奇经的循行和病等,进行了系统归纳和整理,并提出了作者个人的见解,是一部研究奇经八脉的重要著作。
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幼幼集成
概述:《幼幼集成》为中医儿科著作。清·陈复正撰。卷1论小儿赋禀、诊法、初生儿疾病的防治等;4分述儿科多种病证(包括内科杂证及外科疮疡),每病除辨证立法外,并附有正方、验方及外治法等;作者还对指纹的临床意义,惊风和伤寒痉病,杂病诸搐等证治的鉴别,儿科用药特别是寒凉药的应用等理论问题,阐述了个人见解。
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温病学教学参考资料
《温病学教学参考资料》温病著作。南京中医学院编著。分上、下两篇,上篇总述温病学说、温病与温疫、新感与伏邪以及辨证和治法;下篇列述春温、风温、暑温等多种温病的病因、症状、诊断和治法。全书收集资料较广泛,归纳亦较系统,适用于教学参考。1959年由江苏人民出版社出版。
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望诊遵经
《望诊遵经》诊断学专著。作者从《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》及其他著作中搜集有关望诊资料予以归纳整理而成此书。上卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则,并根据“有诸内必形诸外”的理论,结合周身部位、四时、五方、气质等因素,阐明气色与病症的关系;
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医悟
《医悟》综合性医书。清·马冠群撰于1893年。作者荟辑《内经》及历代医书之精要部分,按传统理论予以归纳分类,再结合个人经验整理而成。此书内容分述望、闻、问、切四诊,杂病、伤寒、妇科、外科病证治,集方等类。于外科证治杂方中,颇多家传方及自制验方。
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医家四要
《医家四要》综合性医书。清·程曦、江诚、雷大震同纂。成书于1884年。卷一脉诀入门,论四诊及人体生理功能;卷二病机约论,分72论,论述外感病、内科杂病、妇科各病的病因、病理和治则。卷三方歌别类、按病分类、选择效方300余味药的性能功用。为中医入门读物。1949年后有排印本。
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《中医外科学》
《中医外科学》外科著作。上海中医学院主编,本书是1964年中医学院试用教材(即统编二版教材)的重印本改名者。书中用中医的理论比较系统地归纳了中医外科学(包括皮肤科和肛肠科之疾病在内)的基本内容。1972年由上海人民出版社出版。
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中医舌诊
《中医舌诊》为诊断学著作。北京中医学院诊断教研组编。本书以中医理论为主,结合临床实际,用通俗浅显的文字和表格,将前人有关舌诊的资料加以归纳整理而成。书分四章。第二章舌的诊断;书中对各种舌苔的形态、成因、生病及治法均有简要的叙述。1960年由人民卫生出版社出版。
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证候分类
证候分类指将疾病按其证候特点分为若干类型。疾病的证候,通常具有一定的规律性,通过四诊,可以把有规律的证候,系统地分别归纳为若干类型,作为识别疾病的方法及辨证论治的依据。如伤寒的六经证候,温病的卫、气、营、血证候及三焦证候,均属证候分类。
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针灸经穴图考
《针灸经穴图考》为书名。黄竹斋编著。本书参考《内经》《针灸甲乙经》等六十多种文献,搜集有关针灸学资料归纳而成。内容以十四经为纲,365穴及奇穴为目,考证穴位位置、主治、刺灸法等,还引用了不少针灸医案,内容较为丰富。本书以《类经图翼》一书为基础将十四经穴及经外奇穴的古今各家记述予以补充、整理汇编。
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时病分证表
《时病分证表》外感病专著。彭光卿辑。初刊于1941年。本书将雷丰《时病论》以表格形式加以归纳和整理。分述时病的病证、治疗诸法及成方。治疗诸法用歌括加按语的形式予以概括和阐析,条理比较清楚。现存上海中医书局铅印本。1955年上海书局重印出版。
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伤寒悬解
《伤寒悬解》为伤寒著作。十四卷,卷首、卷末各一卷。清·黄元御撰。作者对王叔和整理《伤寒论》的编次颇多攻讦,并力图“于破裂纷乱之中条分缕析,复其次第”。书中将《伤寒论》所载113方,分别六经病证,予以剖析贯穿,并注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况,加以归纳整理,使之条理化。
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伤寒论阳明病释
《伤寒论阳明病释》为伤寒著作。清·陆懋修撰。作者鉴于伤寒阳明病每多“中焦危急之候”,不容误诊或缓治。遂取《伤寒论》阳明病篇原文共78条予以诠释,选集前人有关阳明病的释文287条,对阳明证的证治作了较深入的归纳和总结,并提出“阳明无死证”的看法。现有清刻本,1931年上海中医书局铅印本及《世补斋医书》本。
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伤寒来苏集
即清·柯琴所撰《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》之总称。书成于1669年。编法上的特点是“以证为主”,如麻黄、桂枝、白虎、承气汤证等,各以相关条目归纳类聚,柯氏予以阐析、注疏,条理比较清楚,并能充分发挥个人见解。因此,柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证,并附平脉法;
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痧痘集解
《痧痘集解》痧疹专著。清·俞天池撰。原名《痘科金镜赋集解》,后经于人龙重予整理补注改成本名。卷一-二《痘科金镜赋集解》、系《痘科金镜录》一书中11个歌赋的注释;卷四-五《痘疹心法条辨》、《痘科集录心法》、《痘症治验》;内容主要是辑录前人的有关论著予以归纳整理,同时也综合了作者治疗痘疹的临床经验。
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普门医品
《普门医品》医方著作。明·王化贞撰。刊于1628年。本书辑录《本草纲目》等多种医籍中的单方、验方。按病名分为中风、破伤风、伤寒、瘟疫等150余类,予以归纳。每类按若干具体病证开列方剂。1694年郎延模又仿其体例续撰《医品补遗》四卷。现存初刻本。
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灵枢素问节要浅注
《灵枢素问节要浅注》医经著作。清·陈念祖集注。刊于1865年。本书分类选辑《内经》重要篇章、段落,加以归纳和类分。共分道生、脉象、经络、运气、望色、闻声、问察、审治、生死、杂论、脉诊、病机等12类。然后分别予以注释。现有二十余种清刻本及《陈修园医书十六种》本。
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临证医案笔记
《临证医案笔记》医案著作。六卷。清·吴箎撰。刊于1836年。本书将医案归纳为中风、咳嗽等37门,以内伤杂病为主,兼及妇科、儿科。每门后并附常用诸方,间附历代医家的有关论述,以供参阅。现存清刻本和石印本。
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静香楼医案
《静香楼医案》为医案著作。原系抄本,后收入《柳选四家医案》。柳宝诒予以分门汇辑,并加按语。柳氏将尤怡所撰医案归纳为内伤杂病、伏气、外感、外疡、妇人等32门。有助于读者领悟尤氏医案的精华,学习其辨证要领。尤氏善用经方,灵活化裁,对复杂病机善于分清标本缓急,立法甚严谨。现存石印本及《中国医学大成》本。
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金匮要略方论集注
《金匮要略方论集注》金匮著作。黄竹斋撰于1925年。编者选辑前人有关《金匮要略》的注文,整理归纳为集注本,并逐条加以论述。故本书具有资料汇编性质。编者对前人一些论点不当的注文亦不加批判地予以录引,缺乏个人见解。1949年后有排印本。
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金镜内台方议
《金镜内台方议》医方专著。明·许宏撰集。原书约成于1422年,1794年复经程永培校订,是一部研究《伤寒论》方的专著。许氏称《伤寒论》方为“内台方”,将原书113方归纳为汤、散、丸三类。每方皆分析方剂配伍之法以明仲景制于义,兼述辨证论治的准则及临床灵活加减法。现存清刻本、1949年后有排印本。