-
生气
2.春天的生发之气;少火有生发气机、维持生命活动的作用。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。”包括元阴和元阳之气。《难经·三十六难》:“命门者,诸精神之所舍,原气之所系也。”《黄帝内经素问·四气调神大论》:“唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。”《素问经注节解》:“生气者何?
-
少火
少火为生理学名词。指正常的、具有生气的火,是维持人体生命活动的阳气。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“少火生气。”
-
近因效应
近因效应与首因效应相反,是指交往中最后一次见面给人留下的印象,这个印象在对方的脑海中也会保留很长时间。多年不见的朋友或老同学,在自己的脑海中的印象最深的,其实就是临别时的情景;一个朋友总是让你生气,可是谈起生气的原因,却说不上几条,这也是一种近因效应的表现。
-
气立
气立是指人体之气正常运行,生理功能正常发挥。“气立”之气,谓生气,在人体则指真气;《黄帝内经素问·生气通天论》:“内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。”《黄帝内经素问·五常政大论》:“根于外者,命曰气立。”王冰注:“根于外者,生源系地,故其所生长化成收藏,皆为造化之气所成立。”
-
植物神经功能紊乱
概述:植物神经紊乱是因长期的精神紧张,心理压力过大,以及生气和精神受到刺激后所引起的一组症状群。治疗:过去对于植物神经紊乱的患者在临床上,常按精神病,抑郁症用一些抗精神病药进行治疗,往往疗效不好,而且容易产生耐药性和依赖性。药物如:谷维素,维生素B1。
-
肾间动气
指两肾之间所藏的真气,是命门之火的体现。人体脏腑经脉之气以及三焦气化,均赖肾间动气的作用。《难经·八难》:“所谓生气之原者,谓十二经之根本也,谓肾间动气也,此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。”
-
十全流气饮
概述:十全流气饮出自《外科正宗》卷二。加生姜三片,大枣二枚,水煎,食远服。十全流气饮的处方:陈皮赤茯苓乌药川芎当归白芍各3克香附2.4克青皮1.8克甘草1.5克木香0.9克十全流气饮的功能主治:十全流气饮治忧思抑郁,致生气瘿、肉瘤,皮色不变,日久渐大者。
-
渐生汤
处方:人参3钱,白术5钱,茯苓1两,山药1两,芡实1两,黄耆3钱,白芍5钱,甘草1钱,砂仁3粒。功能主治:扶胃气以回阳,助胃气以生阴。主冬月伤寒,误汗误下,身重,目不见人,自利不止者。用法用量:水煎服。此症虽坏而犹有生气,是阴阳在欲绝未绝之候,故用参、苓、耆、术之品,得以回春也。淖摘录:《辨证录》卷一
-
决效方
处方:巴豆1枚(去皮)。功能主治:泻血不止。用法用量:上1味,以鸡子开1小窍,纳巴豆1枚入鸡子窍中,以纸塞定,别以湿纸裹,用火煨熟透,去壳并巴豆,只1味吃尽鸡子,其病即止。虚人分作2服。注意:不得稍生气。摘录:《圣济总录》卷一四三
-
壮神益志保孕汤
《赤水玄珠》卷二十一:组成:茯神1钱,当归1钱,酸枣仁1钱,人参1钱,远志1钱,山药1钱,黄耆1钱,鹿角胶1钱,白术2钱,砂仁3分,甘草4分,龙眼肉5枚,大枣2枚。用法用量:水煎服。据脉涩不当有妊,而其夫云:向已受胎者二,俱弥月而产,体皆不完,始无舌,次无水火门尺,产下随死而无生气。因处一方,曰壮神益志保孕汤。
-
芎归血余散
《直指》卷九:组成:室女顶门生发1小团(井水洗取油腻,法醋浸一宿,日中晒干,纸撚火烧存性),川芎半两,当归3钱,木香2钱,桃仁(水浸,去皮,焙)2钱,安息香1钱,雄黄1钱,全蝎2枚,江上大鲤鱼头(生截断)1枚(醋炙酥)。传尸劳瘵,面赤,五心烦热。服药毕,吸生气入口腹中,烧降真香置床下;制备方法:上为末。
-
转输汤
《辨证录》卷十:方名:转输汤组成:人参3钱,甘草2钱,小麦5钱,大枣10枚,白术5钱,茯神3钱。主治:肺虚脏燥,无故自悲,涕泣不止。用法用量:水煎服。各家论述:此方用参、术、茯、甘补脾土也,土旺而肺金安有再弱之理。不知助土生火,正助金以生气也,气旺而肺之燥自解。
-
土爰稼樯
土爰稼樯是形容五行中土的特性。出自《尚书·洪范》。稼樯,是指庄稼的播种与收获,即所谓“春种曰稼,秋收曰樯。”土有播种庄稼、收获五谷、生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。常喻脾胃腐熟水谷、运化精微、化生气血的功能。
-
生之本
生之本即生命的源泉与根本,指阴阳。《黄帝内经素问·生气通天论》:“生之本,本于阴阳。”阴阳是天地之道,所以生命的发生及其全过程,都由天地阴阳相反相成的作用所支配,故人的生命,亦以阴阳为根本。
-
运气盛衰
运气盛衰是根据运和气的五行生克关系来测定运和气的盛衰。运生气或者运克气为运盛气衰;气生运或者气克运为气盛运衰。
-
湿性黏滞
湿性黏滞是指湿邪致病,常表现出分泌物黏稠、排出困难且病程缠绵难愈的特点。湿为长夏主气,过极则构成病因,长夏多湿病。外感湿邪,则见肢体沉重、困倦乏力、骨节肌肉疼痛、痛处不移。湿浊内阻肠胃,则见纳谷不香、脘闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。《黄帝内经素问·生气通天论》:“因于湿,首如裹。”
-
湿性趋下
湿性趋下是指湿邪致病,具有以发生于人体下部病变为主的特点。湿邪为六淫之一,是指具有易阻气机、重浊、黏滞、趋下等特性的邪气。湿为长夏主气,过极则构成病因,长夏多湿病。湿浊内阻肠胃,则见纳谷不香、脘闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。《黄帝内经素问·生气通天论》:“因于湿,首如裹。”
-
啮舌
啮舌为症状名。《黄帝内经灵枢集注》:“齿者,肾气之所生也,少阴之脉夹舌本,少阳之脉循于颊,阳明之脉,夹口环唇下,如肾藏之生气,厥逆走上,与中焦所生之脉气,相辈而至,则舌在齿之内,而反向外矣,唇在齿之外,而反向内矣,颊在齿之旁,而反向中矣。”治宜清其风火,则舌自愈。”
-
五牙
五牙道教炼养术语。亦称五芽。指五行之生气。《黄庭内景经》:“存漱五牙不饥渴。”《悟真篇·自序》:“如炼五芽之气,服七曜之光。”道教认为服食五行真气,可炼养五脏,延年驻寿。
-
五宫
2.中央土位;《黄帝内经灵枢·九宫八风》:“太一居五宫之日,病风折杵木,扬沙石。”《黄帝内经素问·六元正纪大论》:“所谓邪气化日也,灾五宫。”藏精神的五脏·五宫:五宫指藏精神的五脏。《黄帝内经素问·生气通天论》:“阴之五宫,伤在五味。”张志聪注:“五宫,五脏神之所舍也。”
-
萎黄
可见于贫血等一些慢性病。常兼神疲倦怠,语言低微,畏冷便溏,脉形无力等。萎黄的病因病机:萎黄多为脾胃虚弱,气血不足引起的虚证。萎黄是由于虫积食滞导致脾土虚弱,水谷不能化精微而生气血,气血衰少,既不能滋润皮肤肌肉,又不能营养脏腑,以致肌肤萎黄无光泽。可选用黄芪建中汤或人参养营汤之类。
-
瞎眼
概述:瞎眼为病证名。见《银海精微》。目盲(blindness)为病名。见《黄帝内经素问·生气通天论》。指视力严重下降甚至失明的表现。《难经·二十难》:“脱阴者目盲。”瞎眼的症状:瞎眼患者目茫茫无所见。瞎眼的病因病机:瞎眼的病因较多,有先天与后天之分。凡严重的内、外障眼病及外伤等,均可致盲。
-
吸
吸①气从口鼻引入体内。《素问·生气通天论》:“把握阴阳,呼吸精气。”②指吸气一次的时间。《素问·平人气象论》:“人一呼脉再动,一吸脉再动。”《本草纲目·石部·慈石》引苏颂曰:“磁卅者岁贡最佳,能吸铁虚连十数针。”④喝,饮。《本草纲目·鳞部·乌贼》:“乌贼能吸波噀墨。”
-
淫气
淫气①指逆乱妄行之气。《素问·经脉别论》:“夜行则喘出于肾,淫气病肺。”②渐侵而致伤害元气。《素问·生气通天论》:“风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。”③输布精气。《素问·经别论》:“食气入胃,散精于肝,淫气于筋。”
-
因
《黄帝内经素问·至真要大论》:“必伏其所主,而先其所因。”《黄帝内经灵枢·贼风》:“虽不遇贼风邪气,必有因加而发也。”《黄帝内经素问·病能论》:“阳气者,因暴折而难决,故善怒。”《黄帝内经素问·热论》:“因其谷气相薄,两热相合,故有所遗。”《黄帝内经素问·八正神明论》:“因天时而调气血。”
-
阳强不密
阳强不密为病机。指阳气亢盛而不能固密。《黄帝内经素问·生气通天论》:“故阳强不能密,阴气乃绝。”盖阳气过亢,又失其固守之位,则在内的阴分自受损耗,且蒸迫而使其外泄,致真阴亏损。说明阴阳的主要关键,在乎阳气的固密而护卫于外。
-
阳
3.手足三阳经;我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面,阳一般代表活动的、外在的、温煦的、明亮的、轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面;《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
-
脱绝
脱绝病证名。指亡阴引起阳脱,或亡阳伴随阴竭的阴阳相离绝的垂危重证。如大汗出或大吐大泻的失水病人,如救治不及,就会导致阳气虚脱,出现冷汗淋漓,脉微细或芤大,四肢逆冷甚至死亡,即为亡阴引起阳脱的脱绝证。《素问·生气通天论》:“阴阳离绝,精气乃绝。”
-
收令
收令收获的节令。《素问·五常政大论》:“生气不政,化气乃物,长气自平,收令乃早。”
-
收拒
收拒收敛阳气以闭拒外邪。《素问·生气通天论》:“是故暮而收拒,无扰筋骨。”
-
湿热痿
痿证之一。见《医学纲目》卷十七。《素问·生气通天论》则有“湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿”之说。湿热痿除腿足痿软、微肿、足趾麻木外,常兼见身重胸闷,小便赤涩,脉濡数,苔黄腻。治以清热燥湿、健脾渗湿等法。用加味二妙丸、东垣健步丸、清燥汤,或用萆薢丸加味方。
-
湿厥头痛
《灵枢·厥病》有“厥头痛”之病名,而《素问·生气通天论》则谓:“因于湿,首如裹”。湿厥头痛指湿邪蒙蔽于上,清阳不长而致病者。《东医宝鉴·外形篇》:“湿厥头痛,冒雨伤湿,头重眩痛,阴雨则甚。”脉多濡滑或沉滑,苔白腻。宜温阳化湿,用芎辛汤、芎术除眩汤等方。参见头痛、寒湿头痛条。
-
并
概述:并:1.偏胜;5.筋骨挛束不收。《黄帝内经素问·调经论》:“是故气之所并为血虚,血之所并为气虚。”《医方集解》:“邪并于阳,则阳实而阴虚。”即阴气不能胜阳,阳气加重就发狂。《黄帝内经素问·生气通天论》:“上下不并。”《黄帝内经素问·至真要大论》:“筋骨繇(音义同摇)并。”繇并,形容筋骨振摇强直。
-
沉香羊肉丹
处方:羊肉1斤(去筋膜),葱白1握,陈皮1两,青盐5钱,破故纸(炒)、远志、生地黄、花椒5钱(去目合口者,用好酒煮糊,加葱白等再煮羊肉),牛膝1两,干地黄1两,木香1两,韭子1两,菖蒲1两,沉香1两,覆盆子1两,木瓜1两,北五味子1两,麝香1钱,胡桃肉2两,鹿茸(酥炙)4两,苁蓉1两,枸杞子1两,山药1两,茴香1两。
-
冲和资生丸
处方:白术4两,茯神2两5钱,枣仁2两5钱,当归2两5钱,莲肉2两5钱,人参2两,黄耆1两5钱,陈皮1两5钱,砂仁1两5钱,楂肉1两5钱,神曲1两5钱,麦芽粉1两5钱,白蔻仁1两,远志1两,益智1两,木香5钱。功能主治:补脾胃营气,补肺统气,疏肝达气,滋心育气,益肾生气。
-
定喘神奇丹
处方:人参2两,牛膝5钱,麦冬2两,北五味2钱,熟地2两,山茱萸4钱。功能主治:痰气上冲于咽喉,气塞肺管,作喘而不能取息,其息不粗,而无抬肩之状,属气虚而非气盛者。用法用量:水煎服。用熟地以益肾中之水也,肾水大足,自不去泄肺金之气,然非多加则阴不能骤生,而火不可以遽制。摘录:《辨证录》卷四
-
八味生脉汤
《杂症会心录》卷上处方熟地5钱,人参1-2钱或5-7钱,麦冬2钱,山药1钱5分,山萸肉1钱5分,丹皮1钱,茯苓1钱,肉桂5分,泽泻5分,五味子5分,川附子5分。各家论述先天无形之火乃真阳之火,人身无此火则神机灭息,生气消亡矣。惟桂、附能入肾命之间而补之,故加入六味中,复以人参、麦冬、五味以收阴生脉,而虚火归经矣。
-
三华聚顶
三华聚顶气功内丹术术语。指精化为炁、炁化为神,精炁神三宝之精华融聚于上丹田。此为内丹功成。《玄微心印·三花聚顶》:“下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚。精生气,气生神,神合道,返本还原,入于太虚,是谓三花聚顶。”
-
肉腠
肉腠即肌腠。《黄帝内经素问·生气通天论》:“陷脉为痿,留连肉腠。”肌腠又名肉腠、分、分理。肌肉的纹理。《黄帝内经素问·六元正纪大论》:“肌腠疮疡。”
-
柔
《灵枢·痈疽》:“如坚石,勿石,石之者死。需其柔,乃石之者生。”《素问·生气通天论》:“谨和五味,骨正筋柔。”《素问·气交变大论》:“嫩脆草木焦槁。”《灵枢·五变》:“柔者易伤也。”⑤指作用温和的方剂。《素问·阴阳应象大论》:“审其阴阳,以别柔刚。”
-
强力
强(qiǎng,音襁)力指强力入房。即精力不足而勉行房事。《素问·生气通天论》:“因而强力,肾气乃伤。”
-
气痹
《中藏经·论气痹》:“气痹者,愁忧(一本无“忧”字)思喜怒过多,则气结于上,久而不消则伤肺,肺伤则生气渐衰,则邪气愈胜,留于上则胸腹痹而不能食,注于下则腰脚重而不能行,攻于左则左不遂,冲于右则右不仁,贯于舌则不能言,遗于肠中则不能溺,壅而不散则痛,流而不聚则麻。”不能食者,用异功散加郁金、香附;
-
脾主升清
脾主升清系与胃主降浊的功能相对而言。脾气的特点,以上升为主,脾气上升,可将水谷精微上输心、肺、头目,并通过心肺的作用,化生气血,以营养全身。《素问·经脉别论》:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺。”
-
脾气主升
脾气主升生理学术语。指脾的功能特点。是与胃气主降相对而言。指脾气能将饮食精微、津液上输于肺,再输布于其他组织器官,而化生气血,营养全身。参脾主升清条。
-
嫩阳
嫩阳即少阳,以其为生气之首。故名。
-
目盲
定义:目盲(blindness)为病名。见《黄帝内经素问·生气通天论》。即失明,俗称瞎眼。指视力严重下降甚至失明的表现。《难经·二十难》:“脱阴者目盲。”目盲的症状:目盲患者目茫茫无所见。目盲的病因病机:目盲的病因较多,有先天与后天之分。凡严重的内、外障眼病及外伤等,均可致盲。
-
沮弛
沮(jǔ举)弛败坏松弛。《素问·生气通天论》:“味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。”
-
筋脉沮弛
筋脉沮弛指筋脉败坏而弛缓。《素问·生气通天论》:“味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。”
-
筋脉横解
筋脉横解筋脉横满解裂。《素问·生气通天论》:“因而饱食,筋脉横解,肠澼为痔。”
-
筋脉和同
筋脉和同即筋脉舒和。《素问·生气通天论》:“是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。”