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五液
五脏所化生的液体:五液为五脏所化生的液体,即汗、涕、泪、涎、唾。《黄帝内经素问·寒明五气篇》:“五脏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是为五液。”水谷所化生的津液:五液为水谷所化生的津液,包括汗、溺、唾、泪、髓等五种。见《黄帝内经灵枢·五癃津液别》。
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五脏化液
五脏化液为病因病理学名词。指五液与五脏的功能活动、经脉所过或开窍有关。《黄帝内经素问·宣明五气篇》:“五脏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。”张志聪《素问集注》:“五脏受水谷之津,淖注于外窍而化为五液。”因此,五液分泌的异常,可作为五脏辨证和津液辨证的参考。
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心为汗
心为汗意指心主血,汗为血之液,夺血者无汗,夺汗者无血。故五脏主五液中,心为汗。出《黄帝内经素问·宣明五气篇》。《黄帝内经灵枢·九针论》:“心主汗…临床上许多汗证与心有关,如心阴虚,心火内扰,出现盗汗;心阳虚,卫阳不固,出现自汗;心气热也可见汗出;心气垂竭时,每见汗出如油等。
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冲气犯肾
冲脉病误治变证之一。如:月经不调、不孕、漏胎、小产、气急、腹痛拘急、气上冲心等。误治可致冲气犯心,冲气犯肺,冲气犯肝,冲气犯肾。辨证论治:《杂病源流犀烛·冲脉病源流》:“冲脉为病,气逆而里急…症见胸中寒,少腹痛,中满暴胀,疝瘕,遗溺,胁支满烦,女子绝孕。一日火逆,阴不足也。
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心主汗
“心主汗”的“汗”为五液之一,属心。《黄帝内经灵枢·九针论》:“心主汗…临床上许多汗证与心有关,如心阴虚,心火内扰,出现盗汗;心阳虚,卫阳不固,出现自汗;心气热也可见汗出;发汗太过,可伤心阴亦可伤心阳;心气垂竭时,每见汗出如油等。故有“汗为心之液”,“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论。
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归连丸
《普济方》卷二一一:归连丸:处方:黄连4分,黄柏2两,当归2两,黄芩2两,阿胶2两(炙),熟艾1两。主阴虚五色痢;各家论述:《医略六书》:当归养血脉以养胎,阿胶养阴血以止痢,黄连清心脾之火,黄芩清肺肠之火,黄柏清肾火,存五液也;复以苦酒收之,米饮和之,使经腑肃清,则脏损复完,而胃气自能输化,五液各有所归。
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麻疹顺证
麻疹顺证麻疹患者正气充沛而邪毒较轻的表现。《瘄略》:“出瘄发热,时有微汗滋润,并汗、泪、鼻涕、唾、溺,此谓五液俱全,出时色红润,部位齐而透,此顺证也。”发热三四日开始出疹,先见于头、面,次及胸、背、四肢,疹点匀净,色泽红活,无其他合并证候。疹点在三天内透齐,渐次隐没,热退咳减,胃纳转佳,渐趋康复。
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肾为唾
肾为唾生理学名词。系五脏化液之一。唾为肾之液。《素问·宣明五气》:“……肾为唾,是谓五液。”肾经有一络上挟舌本,通舌下廉泉、玉英二穴而泌唾,故唾为肾液。参见五脏化液条。
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后不利
概述:后不利为病证名。也称大便难、大便不通、大便秘涩。《症因脉治·大便秘结论》:“大便秘结之症,外感门有表未解,太阳阳明之脾约,有半表半里,少阳阳明之大便难,又有正阳阳明之胃实。便秘有阳结、阴结、实秘、虚秘、气秘、风秘、痰秘、冷秘、热秘、三焦秘、幽门秘(幽门不通)、直肠结、脾约之区分。
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涎
涎为五液之一。又称口津。涎与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。《黄帝内经素问·宣明五气》:“脾为涎。”脾胃虚寒则冷涎上涌,口淡泛恶;胃火炽盛则涎少口燥;脾胃湿热或内有虫积,中风或癫痫病发,亦每致口角流涎。《黄帝内经灵枢·口问》:“胃中有热则虫动,虫动则胃缓,胃缓则廉泉开,故涎下。”
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九针论
《九针论》为《黄帝内经灵枢》的篇名。本篇主要论述九针的产生、命名、形状、性能和在临床上的应用,故名。同时讨论了五脏气、六腑气、五味、五并、五恶、五液、五劳、五走、五裁、五发、五邪、五脏、五主等有关脏腑生理病理治疗和十二经血气多少等问题。从人与天地相应的观点,用比类取象的方法,说明人和自然的关系。
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汗为心液
“汗为心液”的“汗”指汗液。五液之一。津液代谢的产物。《黄帝内经灵枢·五癃津液别》:“天暑衣厚,则腠理开,故汗出。”《黄帝内经素问·宣明五气》:“心为汗。”因心血由津液所化,汗由津液所泄,放大汗不但散热过多而耗气,也会伤及津液而损于心血。
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汗
概述:汗:1.汗液;《黄帝内经灵枢·五癃津液别》:“天暑衣厚,则腠理开,故汗出。”《黄帝内经素问·宣明五气》:“心为汗。”因心血由津液所化,汗由津液所泄,放大汗不但散热过多而耗气,也会伤及津液而损于心血。出汗·汗:汗指出汗。《黄帝内经素问·玉机真脏论》:“身汗得后利,则实者活。”汗法·汗:汗指汗法。
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八仙玉液
《顾松园医镜》卷十二处方藕汁400毫升梨汁蔗浆芦根汁茅粮(水煎取浓汁)人乳童便各200毫升生鸡子白3枚功能主治阴虚咳嗽痰血。用法用量上药将诸汁、蔗浆、人乳炖滚,再与鸡子、童便和匀,频频服之。即垂绝者,尚可延生。功能主治补心养阴。用法用量先将鸡子白、鲜茅根、龙眼肉煎取浓汁2杯,和入前4汁、人乳,重汤炖温服。
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肾经失血
《不居集》卷十三:“肾经失血:肾主五液,因房劳而动血者,出于肾。”其证多伴见气喘咳嗽,或呕吐痰涎,面红,骨蒸盗汗,咽干,烦躁,甚者大吐大衄,失血不止,四肢厥冷,小便不利,脉微细。治宜补肾养阴,用六味地黄丸。
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流泪·肝肾两虚证
定义:流泪·肝肾两虚证(lacrimationwithliver-kidneydeficiencypattern)是指肝肾两虚,以眼泪常流,拭之又生,或泪液清冷稀薄,兼头昏耳鸣,腰膝酸软,脉细弱为常见症的流泪证候。肾阳虚者,加巴戟天、肉苁蓉、桑螵蛸,以加强补阳作用。肝肾两虚者可用左归丸或菊睛丸,酌加川芎、白芷、五味子、蕤仁等。
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五色痢
五色痢为病证名。实证多因止涩太早,或下之未净,热毒留滞肠中所致,虚证多因痢证久延,脏气受损,脾肾两伤所致。仲景所谓五液注下,脐筑揪痛,命将难全者是也。《痢证汇参》卷二:“痢有五色之辨,如下痢肠垢之属,无非气之所化也。若浅黄色淡,不甚臭者,此即不化之类,皆寒证也;痢色纯白,姜苓术草汤、理中汤;
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涕
又名鼻液、鼻涕,为五液之一。出自《素问·宣明五气篇》:“心为肝,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾。”即指鼻窍中分泌的液体物质,具有润泽和清洁鼻窍的作用。因鼻窍通于脑,故又有脑渗为涕之说。肺开窍于鼻,邪气犯肺,鼻为之不利,涕亦变矣。受寒则鼻窍而流稀涕,化热则流脓涕。
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泪
泪(tear)为五液之一,即眼泪。泪是泪泉分泌的透明水样液体。具有清洁和润泽眼珠作用。属人体正常的生理性液体。若无有悲伤而见流泪者,多属病态,常与肝经有关。如迎风流泪等。《黄帝内经素问·宣明五气》:“肝为泪”,肝开窍于目,凡病态之泪出,多与肝有关。治宜审证求因,辨证施治。
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口津
口津为涎的别名,俗称口水。涎为五液之一,又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。《黄帝内经素问·宣明五气》:“脾为涎。”脾胃正常则津足,口中和,不燥不渴,食而知味。脾胃虚寒则冷涎上涌,口淡泛恶;胃火炽盛则涎少口燥;脾胃湿热或内有虫积,中风或癫痫病发,亦每致口角流涎。
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大便燥结
大便燥结为病证名,指粪便干燥秘结。《症因脉治·大便秘结论》:“大便秘结之症,外感门有表未解,太阳阳明之脾约,有半表半里,少阳阳明之大便难,又有正阳阳明之胃实。不敢用峻猛之药者,宜蜜煎导之。”便秘有阳结、阴结、实秘、虚秘、气秘、风秘、痰秘、冷秘、热秘、三焦秘、幽门秘(幽门不通)、直肠结、脾约之区分。
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有汗
有汗为症状名。即有汗出,包括多种出汗表现。《黄帝内经灵枢·五癃津液别》:“天暑衣厚,则腠理开,故汗出。”《黄帝内经素问·宣明五气》:“心为汗。”是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪,以解除表邪的治法。汗法分辛温发汗和辛凉发汗两大类。如果体质虚弱而确有需要发汗解表时,宜配合益气、滋阴等药同用。
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鼻涕
肺开窍于鼻,故风寒犯肺时,则鼻塞而流涕;若见脓涕,则为寒邪化热;《黄帝内经素问·宣明五气篇》:“心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾。”久病多属肺脾气虚,或肾阳虚。鼻涕黄:鼻涕稠黄,多为胆经火热上蒸,涕黄量多,多为胆脾二经湿热熏蒸。鼻涕白稠粘量多:鼻涕白稠粘量多,多属脾虚不运,痰浊上渍。